Le click sur ![]() |
![]() |
![]() N O U V E A U : Ci-dessus la grande interview globale sur le livre de novembre 2020 avec Sylvain Didelot 80.000 vues en juste 5 jours ! ![]() ![]() Les Anges vus par les musiciens et leurs paroles inspirées, ` travers le livre, mars 2018
Un après-midi de janvier à Fremont, en plein coeur de la
Silicon Valley, je venais de terminer la visite de l'usine
d'assemblage des ordinateurs portables Grid. Avec mon amie, nous
reprîmes notre voiture de location et après avoir
cherché pendant dix minutes, finîmes par trouver le
chemin de la Highway 101 qui nous ramenait à San Francisco.
Sur l'autoroute, tout paraissait normal, calme. La journée
était ensoleillée et, ne conduisant pas, je regardais
les gros camions bien américains, étincelants de
tous leurs chromes que nous doublions, lorsque soudain, sans même
réfléchir, je me jetai sur ma gauche. Dans la
seconde qui suivait, une balle traversait le pare-brise, exactement
en face de la place passager. Ma place. Une heure plus tard
après le constat ( obligatoire pour l'assurance )
de la Highway Patrol qui nous a rassurés en précisant
qu'il s'agissait d'un incident ( sniper ) relativement
courant ( sic1),
je me suis demandé pourquoi je m'étais jeté
sur la gauche AVANT l'impact de la balle sur le pare-brise. Plus
tard, en discutant avec d'autres journalistes, je découvris
que je n'étais pas le seul à qui ce genre de phénomène
était arrivé. D'autres confrères journalistes
ou photographes de presse me racontèrent comment, au moment
même de la mort impossible à éviter, quelque
chose d'inexplicable leur avait sauvé la vie, quelque chose
qui n'avait pas une chance sur un million d'arriver. Et la plupart
d'entre eux m'expliquèrent que le temps s'était
soudain suspendu et qu'ils avaient commencé à
revoir leur vie, mais comme « hors du temps ».
Phénomène inexplicable, donc on le range dans un coin de la mémoire. Mais l'anecdote resurgit au hasard d'un dîner lorsqu'une autre personne en parle : « Tiens, justement un truc comme ça m'est arrivé au Liban, en Irak, etc.» Moi aussi j'avais oublié. Puis après une enquête sur le phénomène de la vie après la mort, je ne pus m'empêcher d'établir un rapprochement entre les expériences aux frontières de la mort et ces anecdotes de journalistes, de photographes et de pilotes sauvés in extremis par une voix ou une action inexpliquée. Tous avaient en commun soit le « temps suspendu », soit le « défilement de leur vie en trois dimensions », parfois les deux. Alors je me plongeai dans les expériences aux frontières de la mort, ou de la vie, au choix. Un entretien avec le Dr Devawrin allait définitivement me convaincre : ce médecin avait passé sa thèse de médecine sur le sujet dans un lieu d'observation particulièrement propice, le service de réanimation de l'hôpital de Garches2 qui hérite des accidentés graves du périphérique parisien. Pour aller plus loin, je proposai même le sujet lors d'une conférence de rédaction du Quotidien de Paris et il fut accepté. Cette fois-ci, l'enquête sur les expériences aux frontières de la mort, NDE3, était devenue un leitmotiv. Je voulais vraiment savoir ce qui se passait au moment de la mort. Après quelques semaines d'investigation, j'étais plus que troublé : en acceptant le principe d'une vie après la mort à la suite de cette enquête, je me trouvai confronté à un dilemme : si la vie ne cesse pas après la mort, alors les textes religieux que je considérais comme des histoires de vieux barbus n'étaient pas si idiots que cela. J'étais bien ennuyé. Avant cet article, la résurrection du Christ ne signifiait rien de plus pour moi qu'un week-end prolongé grâce au pont de Pâques. Or que représentaient finalement toutes ces expériences aux frontières de la mort, sinon des histoires de résurrections modernes ? Cela m'agaçait tant que je fis comme tout le monde, je préférai oublier. Cela m'obligeait à trop réfléchir et le dolorisme des catholiques m'avait toujours horrifié. Cependant, tout finit par me retomber dessus un soir, en écoutant une chanson de Jean-Louis Murat à propos de son Ange gardien. Je me suis bêtement demandé si j'avais moi aussi un Ange gardien et cette idée me sembla aussi idiote que romantique. Mais moins d'une heure plus tard, dans une librairie, je trouvais, par hasard, un livre sur les Anges. Le sujet éveilla mon intérêt, un intérêt purement intellectuel cependant. Mais plus je me passionnai pour le sujet et plus les signes, dans un enchaînement de coïncidences invraisemblables, fusaient. Cette première question avait allumé la mèche d'une bombe qui me coûtait une fortune en livres. Petit à petit, j'eus le sentiment étrange qu'un dialogue invisible s'était instauré entre ce supposé Ange et moi. Un dialogue que Jung a nommé synchronicité. Il ne s'agissait pas de dialogues au sens propre du terme, mais plus exactement de signes qui n'ont de sens que pour vous et personne d'autre. Par exemple, vous marchez dans la rue et vous vous demandez très sérieusement si l'Ange gardien n'est pas simplement un produit de votre imagination et de celle des autres, et juste à ce moment-là, une fille passe devant vous, portant un T-shirt avec des ailes dans le dos ! La première fois, vous vous dites qu'il s'agit d'un pur hasard. La deuxième fois, lorsque quelqu'un vous offre un livre d'art sur les Anges, vous pensez que c'est une véritable coïncidence. La troisième fois, vous recevez une lettre commençant par « tu as été mon Ange gardien » d'une personne que vous avez connue bien avant votre soudaine passion et vous vous dites que c'est une simultanéité incroyable. A la quatrième fois, vous ne trouvez plus de mots. Au bout de la dixième fois, vous déclarez forfait et à la vingtième, vous parlez très sérieusement à votre Ange. A ce moment-là, ses réponses vous surprennent au détour d'une rue, d'un livre, d'une personne, d'une lettre ou d'un coup de téléphone. Je me souviens qu'un jour je décrochai le téléphone et au bout du fil, une personne que je devinais âgée me demanda si elle était bien à l'église Sainte-Marie des Anges. J'en restai quasiment sans voix. Ensuite l'Ange prend l'habitude de vous « parler » en permanence, toujours par signes interposés. Parfois la raison cartésienne vous rappelle à l'ordre et, à nouveau, vous vous demandez très sincèrement si vous n'êtes pas devenu fou et si vous ne voyez pas des signes là où il n'y en a aucun. Vous commencez même à douter de votre santé psychologique. A ce moment-là, un signe encore plus impressionnant vous assomme littéralement. Je me trouvais dans ce cas précis à Las Vegas où mon journal m'avait envoyé couvrir le Comdex, une exposition informatique. Plus que jamais je « doutais », persuadé d'être bon pour l'asile. Un matin, je marchais donc sur le « Strip » lorsque la croix d'un clocher attira mon attention. Bien qu'en étant à mon cinquième séjour consécutif à Las Vegas, je n'avais jamais remarqué une église. Et c'est vraiment par curiosité que je me dirigeai vers elle, voulant savoir à quoi ressemblait une église dans la capitale du jeu et de la prostitution. A la lecture de son nom, « Guardian Angel Cathedral, Bishop of Nevada »4, je demeurai paralysé pendant une bonne minute. C'était incroyable. C'est même la seule église aux Etats-Unis qui porte ce nom. Cependant, plus j'obtenais de signes et moins j'y croyais, m'entêtant à penser qu'il ne s'agissait que de pures coïncidences. Un jour pourtant, je crus sincèrement être devenu fou. J'avais trouvé dans une librairie d'occasions un magnifique missel en latin de la fin du XIXe, appelé « Missel des Anges ». Voulant dater et surtout obtenir plus de précisions sur le ou les auteurs de cet ouvrage enluminé, je demandai à l'archevêché de Paris le nom d'un bibliothécaire qui pourrait m'éclairer. On m'indiqua le nom d'un moine dont je tairai ici l'appartenance. Au téléphone, il me fixa rendez-vous pour le dimanche suivant, après l'office. Le jour dit, après une messe célébrée par un prêtre qui ne cessa de parler d'Anges, je demandai à un religieux de me présenter le frère X. Lorsqu'il me le désigna, je découvris avec une agréable surprise qu'il s'agissait justement du prêtre, un homme d'une trentaine d'années au visage souriant, avec un je ne sais quoi de féminin. Il m'emmena dans son bureau, prit le missel, l'examina avec une loupe et me donna des renseignements intéressants, précisant toutefois qu'il ne connaissait pas cet ouvrage. Je n'étais pas vraiment avancé. Quand je voulus l'orienter sur les Anges, le frère X m'arrêta. Il se leva, signifiant la fin de l'entretien et me dit : « les Anges, les apparitions de la Vierge et toutes ces stupidités, je n'y crois pas ». Ce fut le coup de grâce que j'attendais inconsciemment. Je m'installai au volant de ma voiture en me demandant pourquoi je devais croire aux Anges si même un prêtre ordonné n'y croyait pas lui-même... Pourtant, quelque part, ( curieuse cette expression « quelque part », où ? ) cela m'avait attristé. Je m'étais attaché sinon à mon Ange, du moins à l'idée d'en posséder un. Et après ce rendez-vous, c'était comme s'il s'était évanoui en fumée. C'était la fin d'une belle amitié invisible. Mais on ne se débarrasse pas comme ça d'un Ange gardien. Cet incident fut une sorte de boomerang, un révélateur. L'Ange se comporte comme une jeune fille éconduite qui vous guette à la sortie de votre appartement. Trois jours plus tard, en sortant d'un restaurant où j'avais déjeuné avec mon ami Gérard, auquel j'avais relaté l'incident avec le moine, l'Ange m'attendait, foudroyant. Je pris place dans sa voiture et au démarrage, une cassette sortit de l'auto-radio ( pourquoi cette cassette ne glissa pas à l'aller ? Mystère... ). J'y jetai un coup d'oeil machinal et, stupéfait, je lus le titre « Saint Michel Archange ». A ma question sur l'origine de la cassette, Gérard me répondit que dimanche ( donc le même jour que mon expertise ) après la messe, il avait vu cette cassette qui réunissait des sermons sur l'Archange et me l'avait prise, connaissant mon intérêt pour le sujet. Mais, après avoir écouté la face A, assez ennuyeuse, il avait totalement oublié de m'en parler. Par curiosité, j'engageai alors la face B dans le lecteur et appuyai sur « play ». Après un bruit de souffle, une voix masculine pleine d'énergie emplit l'habitacle et les premiers mots me firent l'effet d'un coup de poignard. C'était une réponse directe à ce que m'avait dit ce prêtre et ce, en utilisant SES propres mots ! « Je ne vais pas perdre mon temps à vous prouver qu'il y a des Anges » déclamait la voix. « Ouvrez n'importe quelle page des Saintes Ecritures, il y en est question abondamment progressistes pour les réduire à de simples pensées et je n'ai pas de temps à perdre avec ce genre de stupidités »5 Jamais je n'avais imaginé qu'un prêtre pouvait s'exprimer d'une façon aussi directe, traitant ses homologues progressistes de « stupides ». C'était vraiment très drôle et tout de même assez surprenant. Pire, le sermon venait de l'église Saint-Nicolas du Chardonnet, fief parisien des traditionalistes, mouvement sur lequel je nourrissais plus que des doutes. Mais cette voix parlait des Anges avec une poésie, une foi et une certitude telles que j'en restai abasourdi. La situation était vraiment étrange. Gérard Adamis, aussi étonné et fasciné que moi, avait garé la voiture à l'ombre d'un acacia afin que nous puissions écouter tranquillement ce sermon à mi-chemin entre le cours de philosophie et le cours de théologie. Pas de doute, la réponse du frère avait visiblement énervé les occupants de « là-haut »  avait fait des vagues. La synchronicité de cet événement nous plongea dans des abîmes de réflexion. Le prêtre spécialiste ès missel, un progressiste, avait utilisé le terme « stupidité »6. Le prêtre de la cassette utilisait le même mot et reprochait aux progressistes leur stupidité... Je n'en revenais pas. Du coup, la foi en mon Ange gardien, tombée à zéro, remonta en flèche. Je venais de découvrir que les Anges n'aimaient pas du tout qu'on les prenne pour des chimères. Or, les histoires folles de ce genre, dont la synchronicité extraordinaire semble être réglée à la seconde près, ne s'expliquent que par la puissance des Anges, ravis sans doute que l'on s'intéresse à eux. Alors, je recommençai à dévorer tous les livres sur les Anges. Cependant je fus déçu de ne pas trouver un ouvrage qui donnât des « preuves » de leur existence. Dans ces livres, il s'agissait toujours de commentaires basés sur les textes de la Bible (où et quand les Anges apparaissent dans les textes), ou bien de témoignages rapportés (« j'ai été sauvé par un Ange ») ou encore d'écrits spéculatifs ( sur le sexe des Anges, bien sûr ) suffisants pour ceux qui ont la foi, mais totalement insuffisants pour ceux qui ne croient en rien, et insignifiants pour ceux qui aimeraient bien y croire mais désirent une sorte de « démonstration » matérielle, palpable. En général les Anges sont traités soit par des prêtres tout ce qu'il y a de plus « nihil obstat », soit par des auteurs « new age » du channeling « l'Ange Saaparvada m'a dit que... », soit par des kabbalistes ( invocation des Esprits du Bien ), soit par des inconnus qui eurent une expérience « angélique », soit par des universitaires théologiens, dans la majorité abscons. Pour comprendre leur livre, il faut s'armer d'un dictionnaire théologique. Tous apportent des détails intéressants mais peu me donnaient le sentiment qu'ils pouvaient convaincre un homme d'affaires pressé ou quelqu'un qui tâtonne, qui cherche, mais qui n'a nulle envie de se confier à un prêtre. La position de ces derniers est simple : « l'Eglise dit que les Anges existent, donc il faut croire aux Anges » selon les progressistes qui ne les ont pas classés au rayon des dogmes dépassés. Or, s'il y avait une démarche intellectuelle qui me gênait, c'était bien celle-là : l'Eglise dit que... L'Eglise a proféré tellement d'âneries que justement on est porté à surtout ne pas la croire. Et d'ailleurs, n'avait-elle pas mis le Grand Larousse Universel à l'index ? En tant que journaliste, je cherchais donc un livre reposant sur des bases un peu plus solides, un peu plus musclées. Mais après de vaines recherches, je dus me rendre à l'évidence : ce livre n'existait pas. Pourtant, mon côté rationnel s'obstinait à trouver des preuves matérielles de l'existence de l'Ange et/ou des témoignages de personnes au-dessus de tout soupçon. Finalement, après quatre ans de lecture de sujets extrêmement variés, je me rendis compte que je pouvais rédiger ce livre. Mais un problème se posa : comment aborder ce sujet sous l'angle journalistique, donc effectuer une enquête pluridisciplinaire sans trop me ridiculiser en tant que rédacteur d'un quotidien national ( j'imaginais les commentaires des attachées de presse « ah, c'est lui l'idiot qui croit aux Anges », etc. ). Un autre problème surgit aussitôt : ce livre, pour être crédible, impliquait de nombreux interviews aux Etats-Unis, signifiant des voyages dans l'ensemble du pays. A ce moment-là, Paris m'envoya en Californie, ce qui régla mes problèmes d'intendance. Je pus donc pu rencontrer les meilleurs spécialistes des expériences aux frontières de la mort comme le Dr Elisabeth Kübler-Ross, le Pr Kenneth Ring, le Dr Melvin Morse, ceux des différents niveaux de conscience comme le Dr John Lilly, des sorties hors du corps comme Robert Monroe ou encore des Anges comme Terry Taylor et compléter mon enquête commencée en France. Les recoupements effectués dans ces divers domaines m'ont apporté un éclairage original sur les Anges auxquels je ne m'attendais absolument pas et ont fourni des témoignages assez extraordinaires, parfois des preuves accablantes comme nous le verrons dans le chapitre « Des mystiques et des Anges ». Je n'ai plus qu'un seul espoir, que ce fruit de plusieurs années de recherche passionnée puisse réconcilier le lecteur avec son Ange gardien qui n'attend que cela. En effet, nombreux ( peu importe la confession ) sont ceux qui jugent Dieu trop lointain, trop inaccessible et le rendent responsable d'horreurs et d'injustices. En revanche, l'idée de posséder son propre Ange gardien nous séduit plus, parce que c'est le nôtre et qu'on ne le partage avec personne ( égoïstes que nous sommes... ) contrairement à Dieu, qui, Lui, appartient à tout le monde, et que tout le monde invoque et brandit pour n'importe quoi. C'est la raison pour laquelle une relation avec l'Ange gardien est la plus simple à développer, la plus intime et surtout la plus efficace car elle transforme, métamorphose immédiatement une vie, aussi bien spirituelle que matérielle : un Ange gardien recèle une puissance immense, puissance dont nous n'avons qu'une très vague idée. C'est Philippe Faure, parlant de l'écrivain Rainer-Maria Rilke, qui a résumé en quelques lignes la puissance d'un Ange et de ce qui se passe lorsque les deux se rencontrent : « La nostalgie de l'Ange qui saisit le poète autrichien se traduit par une prise de conscience de la distance considérable qui sépare désormais l'homme de l'Ange, dont il entend restituer toute la dimension : l'être céleste est terrible, éclatant, sa rencontre avec l'homme ne peut-être que violente » 7. Il ne reste qu'à organiser la rencontre avec son Ange gardien. Au début, cela risque de passer par des larmes. Mais ensuite, tout s'enclenche, comme par miracle. Constatation de ceux qui entretiennent une relation privilégiée avec leur Ange gardien, leur humour. Les Anges aiment faire des farces, sortes de blagues célestes constituées de paradoxes et de synchronicités uniques. Par exemple, un jour de mars à Paris, j'avais téléphoné à René Laurentin, auteur de nombreux ouvrages et journaliste au « Figaro », pour lui demander quelques conseils et adresses. Il me reçut entre deux rendez-vous et m'expliqua qu'il avait rencontré un peintre, une femme, qui ne dessinait que des Anges. Il ne se souvenait absolument pas de son nom parce que cela remontait à trois ou quatre ans, mais seulement de celui de son agent, un certain Malerbe-Navare, habitant dans une rue voisine du jardin du Luxembourg à Paris. Même l'orthographe du nom n'était pas sûre. Muni d'un plan de Paris et du Minitel, j'entamai mes recherches sur les Malherbe, Malsherbes, Navare, Navarre, etc. Mes coups de fil tombèrent tous à l'eau : on me prenait pour un fou : « Bonsoir monsieur, je vous prie de m'excuser, je suis journaliste au Quotidien de Paris et je cherche un monsieur Malerbe-Navare qui connaît un peintre qui ne dessine que des Anges. Est-ce vous par hasard ? ». Au bout d'une demi-journée de recherche, j'abandonnai définitivement l'idée de retrouver cet artiste mystérieux. Le soir, je recevais un coup de téléphone de Los Angeles de mon confrère – et surtout voisin – Emmanuel Joffet qui avait la lourde tâche de garder en mon absence mon Bobtail de 40 kilos, et il me demandait de rendre une visite à ses grands-parents. En arrivant le surlendemain dans un appartement du XVIe arrondissement de Paris, je fus accueilli par une dame charmante, Marguerite Bordet qui était justement peintre. En parcourant l'un de ses catalogues, je découvris, halluciné, que c'était elle que j'avais cherchée désespérément à travers le nom de son agent, Malherbe-Navarre Roger, deux jours plus tôt ! La grand-mère de mon voisin à 12000 km de Paris !! C'était incroyable. Nous eûmes vraiment le sentiment tous deux que les Anges nous avaient monté une immense blague intercontinentale. Bref, après quelques mois de discussion avec l'Ange, on remarque qu'en fait il ne désire qu'une seule chose, une communion parfaite avec son protégé puisqu'il connaît mieux que quiconque ses désirs et ses problèmes. L'Ange s'efforce de répondre aux désirs et jamais je n'ai ressenti dans cette relation « invisible » autre chose qu'une immense complicité. Pourtant, on lit partout que les Anges ne sont que des messagers de Dieu, en quelque sorte des instruments parfaits, inhumains, sans sentiment et encore moins de liberté d'action. Rien de plus inexact, car une relation entre un Ange gardien et son protégé peut être exempte de Dieu, ce qui ne pose aucun problème puisque le rôle de l'Ange consiste justement à emmener son protégé progressivement vers Dieu, en respectant son libre arbitre. Croire en l'Ange, c'est déjà un immense pas vers Dieu. L'écrivain et poète français Charles Péguy expliqua un jour sous le sceau de la confidence à son ami Joseph Lotte qu'il possédait un Ange gardien incroyable : « Il est encore plus malin que moi, mon vieux ! » disait Péguy, « Je suis gardé. Je ne puis échapper à sa garde. Trois fois, je l'ai senti m'empoigner, m'arracher à des volontés, à des actes médités, préparés, voulus. Il a des trucs incroyables ». En effet, qui n'a jamais entendu dans la bouche d'un ami « Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être protégé » ou, « A croire que je suis gardé par le Ciel » ou, « Par miracle, je ne suis pas monté dans cet avion », etc. La personne en prend conscience mais ne cherche pas cependant à approfondir, à expliquer ce sentiment mystérieux, de peur de se rendre ridicule, ou, plus rarement, de perdre cette « protection » en essayant d'en percer le mystère. Autre phénomène curieux, celui de l'incrédulité de l'entourage. Si vous dites à quelqu'un « Je crois en Dieu », même s'il est athée, il ne jugera pas cela anormal. En revanche, si vous lui expliquez que vous croyez en votre Ange gardien, il vous regardera avec des yeux ronds comme si vous lui aviez dit très sincèrement « je crois au Père Noël ». Cela m'est arrivé de nombreuses fois, principalement dans des librairies catholiques où, demandant à une vendeuse ou au propriétaire du magasin « Qu'avez-vous sur les Anges ? », je n'eus pour toute réponse qu'un sourire gêné du genre « Pauvre fou » alors que dans les librairies « new age » ou ésotériques, on me répondait « Bien sûr, tenez, c'est juste derrière vous sur le rayon à gauche ». Plus curieuse encore est la réaction des catholiques pratiquants, surtout évangélistes , qui, dès qu'on leur parle d'Anges, répondent en brandissant le diable : « Etes-vous sûr que vous n'êtes pas induit en erreur par le Malin ? », comme si le fait de m'intéresser aux Anges à la place de Dieu représentait la preuve formelle de ma possession diabolique. Les Anges ne sont-ils pas le dénominateur commun des plus grandes religions ? On les trouve aussi bien dans l'Ancien Testament que dans le Nouveau, dans le Coran, La Torah et chez les Hindous qui les appellent « les brillants », les Devas. Ne sont-ils pas aussi « les outils, avec lesquels Dieu s'amuse et se meut, par lesquels et avec lesquels il révèle les forces et les merveilleuses éternelles, les mène en un jeu d'amour... ? » 8 Du coup, mon intérêt pour les Anges, ces « êtres immatériels, purs esprits, intermédiaires entre l'homme et Dieu » nous dit le dictionnaire, « qui seraient sans cesse à nos côtés, chargés de nous garder et de nous guider » se transforma en acharnement. Lorsque le Dr John Lilly, dont les travaux sur les dauphins ont fait le tour du monde, raconte le plus simplement du monde dans son autobiographie qu'il a rencontré son Ange gardien et parlé avec lui lorsqu'il était enfant, il y a de quoi se poser des questions. De même pour Françoise Dolto, la célèbre psychanalyste d'enfants qui n'a jamais caché qu'elle demandait toujours à son Ange gardien de lui trouver une place de parking. Si ces affirmations provenaient d'un inconnu, personne n'y prêterait attention. Mais venant de John Lilly ou de Françoise Dolto, qui n'avaient strictement aucune raison de raconter des balivernes, ne s'explique que par une expérience inoubliable. Au cours d'un entretien dans sa maison de Malibu en Californie, Lilly, qui eut plus d'une fois affaire à ces « êtres », toujours dans des circonstances dramatiques, m'a déclaré : « Je les ai appelés Anges, mais c'est une réminiscence de mon éducation catholique. Aujourd'hui, le mot le plus exact à utiliser est »Etre d'une dimension supérieure à la nôtre ». Et le vieux scientifique se moque bien du fait que l'on puisse douter de ses facultés mentales; par ses travaux pour l'US Air Force, l'US Departement of Health et surtout par ses observations sur le système de communication cérébral des dauphins, il n'a plus rien à se prouver et encore moins à prouver aux autres car ce qui ressort globalement de son expérience, c'est ce sentiment d'être protégé, parfaitement traduit par l'expression française « être né sous une bonne étoile ». Or, est-ce un hasard ? Les gravures du XIXe représentent toujours l'Ange gardien avec une étoile rayonnante au-dessus du front. Mais que signifie être né sous une bonne étoile ? Avoir de la chance, gagner au jeu ou échapper régulièrement à des accidents, sortir indemne d'une collision épouvantable, voire à des tentatives d'assassinat ? Comment expliquer ces actes totalement irréfléchis qui sauvent la vie, ces voix intérieures qui mettent soudain en garde, ce rêve prémonitoire, cette série insensée de coïncidences qui fait qu'un ami ou un inconnu, qui n'aurait jamais du se trouver là au moment du drame, a pu intervenir et vous éviter une catastrophe ? Pressentiment, chance, hasard, coïncidence ? En français, on utilise souvent l'expression « quelque chose me dit que.. ». Mais qu'est-ce que ce quelque chose ? Est-ce quelqu'un ? Personne n'est en mesure de donner une explication naturelle et objective à ces phénomènes. Et si l'on admet ne serait-ce que la prémonition, cela ouvre aussitôt la porte à d'autres réalités. Pourtant, il nous est impossible de nier l'expérience vécue par des millions de personnes sous prétexte que nous ne pouvons l'expliquer matériellement et scientifiquement. Ceux qui ont vécu une telle expérience sont marqués à jamais par cette « aide » surgie de nulle part dont l'explication la plus élégante, puisque nous n'en avons pas d'autre plus logique, se résumerait alors par l'intervention bien réelle de ce que l'on appelle l'Ange gardien. Mais d'abord, est-ce que les Anges existent vraiment ? La réponse est négative puisque nous ne les voyons pas. En revanche, dès que l'on effectue un sondage auprès des malades ou accidentés dont le coeur s'est arrêté de battre, la réponse devient positive. Comme nous allons le découvrir, le domaine extrêmement vaste et surtout parfaitement documenté de la Near Death Experience, les expériences aux frontières de la mort, ne permet aucun doute, parce qu'il n'a pas été développé par des religieux ou des ésotériques, mais bien par des médecins et des universitaires, on ne peut plus sérieux, de notre époque.
c h a p i t r e 2
Des Anges dans les Tunnels
Hey you caught me in a coma And I don't think I wanna Ever come back to this.. world again
Kinda like it in a coma 'Cause no one's ever gonna Oh, make me come back to this world again Now I feel as if I'm floating away I can't feel the pressure And I like it this way But my body is callin' My body's callin' Won't ya come back to this Suspended deep in a black sea I've got the light at the end Guns n'Roses -Coma- in « Use Your Illusion », Geffen Records Depuis la parution du livre du Dr Raymond Moody « Life after Life »9 on peut dire que la mort, naguère drapée dans un costume squelettique et armée d'une faux, s'habille désormais chez Paco Rabanne. Elle ne présente plus ce visage horrible parce que dans une courte période, deux faits majeurs se sont conjugués pour produire la découverte la plus importante de cette fin du XXe siècle, la topographie de la mort et de son passage. En effet, c'est en 1975 que les microprocesseurs effectuèrent leur entrée dans les systèmes de mesure cardiaque et que Raymond Moody publia presque à compte d'auteur son « Life after Life ». Quel rapport entre les deux ? Les microprocesseurs dans les appareils médicaux de mesure ont permis aux médecins de suivre en temps réel l'activité du coeur. Auparavant, lorsque le coeur d'un opéré s'arrêtait après l'intervention, le personnel découvrait le cadavre au matin, au mieux dix minutes après le décès. Aujourd'hui le moindre affolement est signalé par des sons synthétiques de jeu vidéo, déclenchant aussitôt la ruée des médecins de garde et des infirmières dans la chambre du moribond pour le réanimer, qu'il soit quatre heures de matin ou cinq heures de l'après-midi. Par la suite, la miniaturisation progressive des « chips » a multiplié par deux, et ce chaque année, la puissance de calcul de ces microprocesseurs. Désormais, les malades instables sont couvert d'électrodes, reliés à un ordinateur central qui décèle au centième de seconde le moindre problème. On ne meurt plus aussi facilement que naguère d'un arrêt brutal du coeur. Les conséquences sont simples : le nombre des réanimés est exponentiel. Cette évolution technologique nous sera très utile pour comprendre les travaux des cardiologues Michael Sabom et Maurice Rawlings et pourquoi ils ont trouvé autant de NDE. ![]() Revenons à
Raymond Moody. Bien avant l'aube de la révolution
informatique, en 1965, il est encore étudiant, même pas
en médecine, mais en philosophie. Un jour, il rencontre
Georges Ritchie, médecin psychiatre de Charlotsville et
enseignant, qui lui raconte comment il « est mort »
en 1943, alors qu'il était simple soldat, mobilisé dans
une caserne du Texas. Moody écoute, intéressé
mais sans plus. A la suite d'un entraînement poussé, le
soldat Ritchie a contracté une pneumonie. Sa température
augmente tant que le 20 décembre 1943 à 3h10, il
s'effondre inconscient dans les bras d'une infirmière, le
premier lieutenant Retta Irvine.
1 ) Le sujet déclare toujours que ce qu'il a vécu n'est pas exprimable avec des mots humains.
2 ) Le sujet s'entend déclaré mort ou bien tout lui semble étrange; il se sent « mort ».
3 ) Le sujet ne ressent plus aucune douleur et il se sent parfaitement détendu et calme.
4 ) Il entend un bruit proche d'une sonnerie.
5 ) Le sujet sort de son corps et voit ce qui se passe autour de lui. Il flotte.
6 ) Le sujet est aspiré dans une sorte de tunnel.
7 ) Des membres de la famille, décédés, apparaissent dans le tunnel et l'aident.
8 ) Le sujet aperçoit une Lumière brillante.
9 ) Il revit sa vie dans les moindres détails.
10 ) Le sujet se heurte à une sorte de « frontière ».
11 ) Il se retrouve soudain dans son corps.
12 ) Le sujet veut raconter son histoire mais on le prend pour un fou. Il se referme comme une coquille et s'imagine qu'il est le seul au monde à avoir vécu une chose semblable.
13 ) Il commence à lire pour essayer de comprendre. 14 ) Il n'est plus effrayé par la mort.
Le sujet
qui nous intéresse, les Anges, Moody les traita avec une
certaine retenue, pour ne pas dire la plus grande prudence, dans le
chapitre 7 « Contact avec d'autres » de son
premier livre : « Dans d'autres occurrences, les
esprits rencontrés ( dans le tunnel ) ne sont pas
des personnes que l'on a connues dans la vie passée »
écrit-il. « (...)
« alors
que je poussais sur ses poumons, une infirmière commença
le bouche-à-bouche (...) Une autre infirmière
arriva avec l'équipement d'urgence qui contenait un
pacemaker. Malheureusement, le coeur ne voulait pas
maintenir le rythme. Le pacemaker était donc obligatoire
pour passer de 35 battements par minute à 80 ou à 100.
![]() Et si ce
privilège échappait également à Kenneth
Ring, c'est pourtant ce professeur qui allait fournir aux NDE le
contexte scientifique et universitaire dont elles avaient besoin
pour se banaliser. En 1977,
Ken Ring tra (suite dans le livre) I N D E X
Adamis, Edouard
65 -
Adamis, Gérard
24 -
Aéropagite,
Denys l' 268 -
Agostino, Vera d' 353 -
Agreda, Marie de 313,
469-475 -
Agrelli, Cmdt 518 -
Alacoque,
Marguerite-Marie 417, 423-428, 444, 459 -
Albertoni, Louise 438 -
Allen, Woody 151 -
Allessio, Fra 391 -
Angelico, Fra 93 -
Arafat, Yasser 212 -
Arc, Jeanne d' 111,
169-172, 482 -
Archange Gabriel
158-159, 227, 229, 400-401, 474-475
-
Archange Michael 97,
106-108, 157, 172, 227, 229, 364, 406, 434, 471, 492, 520-528, 563
-
Archange Raphael 227,
229, 445 -
Archange Uriel 227-229 -
Aretin, Erwein von 396 -
Astorch, Marie-Angèle
247 -
Atwater, Phyllis 48,
57, 126, 261
-
Auclair, Marcelle 340 -
Audette, John 48 -
Avila, Thérésa
d' 337-341 -
Bährens,
Dr 328 -
Balducci, Corrado Mgr,
126 -
Baleine, Philippe de
139 -
Bennaroch, Fred
205-206 -
Bergman; Igmar 184 -
Bernini 337, 438 -
Bertone, Consula 534 -
Bignami, Amico Dr 376 -
Bingen, Hildegarde von
549-553 -
Biver, Paul 538, 540 -
Bockel, Jean 153 -
Bordini, Maria 557 -
Bosch, Jerôme
51, 77, -
Bossis, Gabrielle 531,
547 -
Boucherville, Claude
Ltd 449-452 -
Bouflet 557 -
Bouflet, Joachim 319 -
Bougureau, William 157 -
Bouquet, Carole 415 -
Bradley, Omar Gnl 216 -
Brentano, Clemens 473
Breton, Guy 129 -
Brune, François
Père 116, 256, 557 -
Bruse, Jim 353 -
Brütsch, Barbara
557
-
Brysov, Valery 416 -
Bunuel, Louis 415 -
Caidin, Martin
175-179 -
Callanan, Maggie 63,
-
Capoue, Raymon de 345,
350 -
Carambia, Salvatore
355 -
Carboni, Edwige 557
-
Cascia, Rita de 377 -
Catez, Elisabeth
441-442 -
Cécile, Sainte
477-479, 555 -
Cerase, Raffaelina 387 -
Chandler, Wes 202-204 -
Chaney, Earlyne
245-246 -
Chikri-Malloun Dr 452 -
Chopin, Symphorose 557 -
Cioran 132, 153, 395,
-
Claudel, Paul 326 -
Contois, Jeanne-Marie
425 -
Cony, Cecilia 416 -
Cooke, Theodore 351 -
Cornwell, John 390 -
Costa, Alexandrina
Maria de 557 -
Coste, Gérard
209 -
Crepas, Attilio 381 -
Croix, Jean de la 312,
-
Cruz, Joan-Caroll
317-318 -
Dante 142 -
Davidson, Gustav 268,
486 -
Davis, Miles 159 -
Del Fante, Don Renzo
534 -
Derobert, Jean 256,
382-385, 392, 505 -
Descartes, René
92,
-
Devawrin Dr 20, 48 -
Devlin, Pat 251-255,
257-258 -
Didier, Robert 467 -
Dolto, Françoise
Dr 30 -
Dominique, Saint 517 -
Dossey, Larry Dr 571 -
Dyck, Léonie
Van Den 319 -
Eadie, Betty
139-142 -
Emmanuel, Pierre 237 -
Emmerich,
Anne-Catherine 325-331 -
Enoch 227, 229 -
Erlangen, Ewald von Dr
397 -
Faniel,
Georgette 355-371, 442
-
Fante, Alberto del 382 -
Farmer, Philip-José
143 -
Faure, Philippe 27 -
Fenwick, Peter Dr 131 -
Foligno, Angela de
429-432 -
Forhan, Marcel 260 -
Fosse, Bob 220 -
Fournier, Jacques 496 -
Fox, Robert Père
256-257 -
Frampton, Mary 201-202 -
Freze, Michael 353 -
Fujimoto, Gijido 507 -
Fukushima, Mitsuo 506 -
Gabreski,
Francis Lt-Col 187 -
Gagliardi de
Manfredonia, Pasuqale 377 -
Galgani, Gemma 312,
321, 415-421, 439-441, 443, 446 -
Gallup, Georges 44-46,
48, 104, 135, 138 -
Gamache Père
367 -
Ganz, Bruno 299 -
Garbo, Greta 420 -
Garcian, Jérôme
340 -
Gascoigne, de Col 129 -
Gaulle, Charles de Gnl
212, 482 -
Gedee, Auckland Sir
116 -
Gerlich, Fritz 396-397 -
Gibson Arvin 48, 80,
112, 130, 286 -
Girard, Guy 356,
358-359, 364, 368 -
Godwin, Malcolm 158 -
Goebel, Anna-Maria 557 -
Goldberg, Whoopi, 51 -
Gonzales, Conchita
519-530 -
Gonzales, Jacinta
519-530 -
Gonzales, Mari-Cruz
519-530 -
Greeley, Andrew 157 -
Greene, Graham 390 -
Grey, Margot 48, 296,
-
Greyson, Bruce Dr 48,
52 -
Grid Systems Corp. 19 -
Griswold, Chuck
109-112 -
Grof, Stanislas 48,
141 -
Grosso, Michael 390 -
Guardian Angel
Cathedral 23 -
Guiley, Rose-Mary 260 -
Hackenborn,
Mechtilde von 55, 5521 -
Hampe, Johann 116 -
Harldsson, Erlendur
48, 61, 65 -
Haskel, Richard 166 -
Hein, John 511-518 -
Helfta, Gertrude d'
433-435, 552 -
Helley, Patricia 63 -
Heminghway, Ernest
146-147 -
Herzog, David Dr 56,
-
Hieber, Augustin 557
-
Höcht, Johanne-
Maria 327 -
Humphrey-Smith, Cecil
387-388 -
Hussein, Roi 153 -
Husserl, Edmund 67 -
Huxley, Aldous 249 -
ImbertGourbeyre 404
557 -
Jahenny,
Marie-Julie 97, 403-407 -
Jeffrey, Francis 249
-
Jésus, Monique
de 448 -
Joffet, Emmanuel 28 -
Johnson, Peter 108 -
Johnson, Robert Lt-Col
186 -
Jouffroy, Armand Dr
452 -
Jung, Carl 299 -
Junt, Jane 353 -
Juvaini, Ata-Malik 198 -
Kabbaz, Esther
182 -
Kazimierowski, Eugène
411 -
Keyes, Eddie 175-179 -
Klee, Vincent 432,
551, 556 -
Klein, Elisabeth 173 -
Komarica, Franjo Mgr,
128 -
Komp, Diane Dr 62 -
Kondor, Luis 460 -
Kowalska, Hélène
409-414, 483, 559-560 -
Kreuziger, Sarah, 46 -
Kubler-Ross, Elisabeth
Dr 26, 37, 45, 261, 273-284, 295-296, 439, 443, 555 -
Kushner, Harold 291,
293 -
Labouré,
Catherine 448, 465-468 -
Labro, Philippe
147-150 -
Lacan, Jacques Pr 439 -
Laguérie, Abbé
24 -
Lamartine, Alphonse
132 -
Lamy, Jean-Edouard
484, 537-542 -
Larcher, Hubert Dr
193-194 -
Lataste, Marie 543-548 -
Lateau, louise 404 -
Laubier, Patrick de
485
-
Laurentin, René
28, 356, 486, 488, 526 -
Lavallière, Eve
497, 531 -
Lavilliers, Bernard
249 -
Lee Hotz, Robert 572 -
Lelouch, Claude 532 -
Lénine 458 -
Leroy, Catherine
189-190 -
Liebermann, Herbert
143-146 -
Lilly, John Dr 26, 30,
112-115, 206, 248-251, 298, 312 -
Lindmayr, Marie-Anne
312 -
Lisieux, Thérèse
de 417, 446-447, 558 -
Lotte, Joesph 29 -
Louis, Saint 563 -
Lück, Hans Von
Gnl 217-219 -
Lundhal, Craig Pr 48,
108
-
Lyon, Lisa 249 -
MacCarrick,
Theod 351 -
Macken, Canon 352 -
Magdebourg, Mechtilde
von 551 -
Makhlouf, Charbel 316,
351-352,
-
Malestroit,
Yvonne-Aimée de 470, 482, 557
-
Malherbe-Navarre,
Roger 28 -
Mallasz, Gitta 96
237-246, 255-257, 259 267, 299, 508, 558 -
Maltz, Betty 93-96,
115, 514 -
Mangano, Lucia 557 -
Marmion de
Valenciennes, Simon 566 -
Maroun Dr 452 -
Marto, Jacinta 453,
455-463 -
Mazon, Mari-Loli
519-530 -
Médicis,
Catherine de 198-199 -
Medrano, Stefano 479 -
Meier, Nancy 70-72,
130,
-
Memling, Hans 97 -
Mercier, Evelyne-Sarah
48, 207,
-
Merle, Robert 248 -
Mersou, Luc-Olivier
522 -
Merton, Thomas 481 -
Merzlock, Krystel 52,
53, 55, 57, 73-74,
-
Michel, Aimé
329, 335, 348 -
Milesi, Gabriel 133 -
Millet,
Marie-Angélique 532, 543 -
Millikan, Robert 249 -
Milstein, Jerrold Dr
52 -
Miscio, Giovanni Don
377 -
Mishriki, Dr 369 -
Miyata, Saimon 507 -
Monkudo, Kasai 507 -
Monroe, Marilyn 415 -
Monroe, Robert 27,
119, 246-248, 261-271, 297, 312, 568, 572 -
Montay-Marsais, Robert
Cmdt 67 -
Moody, Raymond Dr 33,
37, 39, 42, 45, 57, 75-76, 84-86, 158, 161, 174, 261, 274
-
Morgenstern, Christian
297 -
Morse, Melvin Dr 26,
51-58, 70, 73-74, 83, 116, 139, 166, 287
-
Muldoon, Syvain 260 -
Murat, Jean-Louis 21,
235 -
Murdoch, Ruppert 151 -
Musco, Thérésa
321 -
Napoléon
Bonaparte 211-212, 326 -
Nativité,
Jeanne de 484 -
Neumann, Teres 301,
395-401, 459 -
Nichols, Mike 249 -
Niebuhr, Gustav 298 -
Nish von Hegne, Ulrike
544 -
Norvitch, Julienne de
481 -
Noyes, Russel Dr 48 -
Orione, Louis
559 -
Osis, Karl 48, 61, 65,
-
Packer, Kerry
147, 151-152 -
Pagès, Frédéric
147 -
Palotta, Maria-Asunta
318 -
Pape Benoit XIV 473 -
Pape Benoît XV
376 -
Pape Clément
VIII 478 -
Pape Jean-Paul I 380,
456 -
Pape Jean-Paul II 128,
381, 393, 414, 456 -
Pape Léon XIII
518 -
Pape Pascal I 478 -
Pape Paul VI 350, 380 -
Patton, George Gnl
148, 211-217,
-
Patton, George Jr Cmdt
214-215 -
Pauwels, Guy 129 -
Pazzi, Marie-Madeleine
de 333-336, 563 -
Péguy, Charles
29 -
Perkins, Glenn 93,
-
Pernoud, Régine
170 -
Petit, Berthe 557
-
Philippe IV d'Espagne,
Roi 472 -
Philips, Richard
106-108 -
Pio, Padre 25, 321,
373-393 -
Pivot, Bernard 531 -
Prieur, Jean 185 -
Prokoviev, Serge 416 -
Raoul-Duval,
Dominique, 257 -
Ratzinger, Mgr 488 -
Rawlings, Maurice Dr
34, 39-42, 57, 85, 96, 100, 127 -
Renard, Hélène
318, 437, 523,
-
Rhodes, Cecil 129 -
Ribera, Francisco de
339 -
Rilke, Rainer-Maria
27, -
Ring, Kenneth Pr 26,
43- 44, 57, 77, 82, 88, 287-292, 295-296, 312 -
Ritchie, Georges Dr
35-36, 117-120, 159, 179-181, 261
-
Roberdel, Pierre 405
-
Roberts, Julia 51 -
Robin, Marthe 321, 557 -
Rodinson, Maxime 227 -
Romanelli, Luigi Dr
376 -
Rommel, Erwin 217
-
Rosay, Jean-Mathieu
517 -
Rosetti, Gabriel-Dante
400 -
Rudler, Michèle
318 -
Ruffin, Bernard 374,
377 -
Russel, Ken 249 -
Ryden, Vassula 485-494 -
Sabom, Michael
Dr 34, 44, 46-48, 57 -
San Bartolomé,
Ana de 339 -
Sanchez, Manuel Dr 338 -
Sanchez-Ventura,
Pascal y 526 -
Sanghavi, Ray 133-135 -
Sasagawa, Katsuko
495-509 -
Sawyer, Tom 287 -
Schmöger, Karl
325, 329 -
Schneier, Stephen Père
121-125, 128, 256 -
Schönau,
Elisabeth 550 -
Schummacher, Joel 51 -
Schuster, Cardinal 447 -
Scott, George C 211,
249 -
Seidl, Otto Dr 397 -
Serdahely, William Dr
159 -
Sharp, Kimberley 70,
106 -
Sienna, Giovanni 25,
300, 388 -
Sienne, Catherine de
242, 285, 294, 343-350, 518 -
Simma, Maria 352 -
Sola-Chevrin, Ronda de
468 -
Soubirous, Bernadette
316-317
-
Spade, Leonard 101-103 -
Speyr, Adrienne von
557
-
Spiegl, Annie 396,
399,
-
Steiner, Johanes 396,
400 -
Stevan, Joachim-Marie
319 -
Stevenson, Ian 261 -
Stirling, John 286,
-
Strickland, Zack
175-179 -
Suède, Brigitte
de 484 -
Sutherland, Kevin 51 -
Suvurov, Alexander Gnl
211 -
Swazeye, Patrick, 51 -
Swihart, Philipp Dr
100 -
Taïgi,
Anne-Marie 487 -
Tarantino, Quentin 219 -
Taylor, Terri 27,
258-259 -
Teresa, Mère
381 -
Terrac, Jean-Claude
209-210 -
Tesson, Philippe 238,
240
-
Thaller, Mechtilde 445 -
Tondal, Chevalier de
566 -
Travolta, John 219 -
Tricot, Henri 240 -
Truffaut, François
219 -
Tyler, Don Dr 52 -
Valtorta, Maria
484 -
Vander, Christian
236-237 -
Vilchenon, Louis 198 -
Villepelée,
Jean-François 444 -
Vischering, Maria
Droste zu 410 -
Vuarnet 482, 483, 557 -
Vuarnet, Jean-Noël
334, 438 -
Wakasa, Saburo
502 -
Waldmann, Michael Pr
396 -
Wallis, Dave 264,
-
Walsh; Père 255 -
Watts, Alan 249 -
Wenders, Wim 299 -
Werber, Bernard 147 -
Wessley Dr 400 -
Weyden, Rogier van der
97 -
Whitman, R 260 -
Wilkerson, Ralph 62 -
Williams, Robert 249 -
Willis, Bruce 219 -
Wilson, Ian 557 -
Winowska, Maria 374,
389 -
Wixon, Judene 166 -
Wonder, Stevie 251
-
Woodward, Ken 351, 378 -
Wouk, Herman 249 -
Yasuda, Teiji
Père 506, 509 -
Yung, David 165 -
Zaleski, Carol
Pr 127 -
TABLE DES MATIÈRES
Revue de presse 3 François Mitterrand sur les Anges Gardiens 9 Lettre de Jacques Chirac 11 Christian Morgenstern 12 Préface de la nouvelle version 600 pages 13 Remerciements 15 Dédicaces 17 Chapitre 1 : De l'influence des Anges 19 Chapitre 2 : Des Anges dans les Tunnels 33 Type 1 : Visions avant le dernier soupir 61 1) des ANGES SUR LES ESCALIERS 61 2) UN CONCERT D'ANGES 62 3) UN ANGE toute la nuit 62 4) QUELQU'UN AVEC MOI 63 5) UN ANGE QUI PREND LA MAIN 65 6) UN DESSIN INSPIRÉ 65 Type 2 : des Anges dans les NDE 69 1) NOUS NE SOMMES PAS DES ANGES 70 2) LE CIEL, C'EST CHOUETTE 73 3) DES ROBES DE Lumière 75 4) LA MAIN DANS LA MAIN DE L'ANGE 77 5) MON GARDIEN 80 6) JE FUS ENVELOPPÉE 82 7) CE N'ÉTAIT PAS LE CHRIST, MAIS UN ANGE 83 8) UNE BELLE DAME 84 9) ANGEL AIRLINES 85 10) DEUX FILLES SUBLIMES 87 11) UN Ange avec moi 88 12) J'AI RéALISÉ QUE JE NE MARCHAIS PAS SEULE 93 13) UN ANGE BRILLANT 96 14) UNE VOIX M'accompagnait 98 15) L'ANGE DE LA MORT 100 16) JE NE T'AI PAS OUBLIÉ 101 17) UN ESCALIER D'ANGES 104 18) MICHAEL, L'ARCHANGE 106 19) JE SUIS TON ANGE GARDIEN 108 20) J'ENTENDS DES VOIX DEPUIS 109 21) ELLE était très BELLE. 112 22) ILS SONT MES GARDIENs 113 23) INSTRUCTEUR QUE JE NE CONNAISSAIS PAS 116 24) UN ANGE GIGANTESQUE 116 25) DES ANGES ESSAYANT D'AIDER 117 26) LA NDE D'UN PRÊTRE 120 27) UN MESSAGER 129 28) un tissu de lumière 130 29) UN ANGE ANGLAIS 131 30) UN ANGE DANS LA FAMILLE ? 132 31) ILS ATTENDAIENT MA Décision 135 32) UN VOL PLANE DE 30 Mètres 137 33) UNE PRÉSENCE EN ROBE 138 34) DANS LA LUMIÈRE DE BETTY 139 35) LA NDE D'UN ÉCRIVAIN 143 36) LA TRAVERSÉE DE PHILLIPE LABRO 147 37) LA MORT ET LES Impôts 151 Conclusion : Il existe des Anges femmes, ou, Gabriel est-il meilleur trompettiste que Miles Davis ? 155 Chapitre 3 : Des interventions surnaturelles 161 Figure A : Arrive et disparaît surnaturellement 165 Une bombe va exploser 165 La lumière rectangulaire 166 Figure B1 : VOIX AUDIBLE DANS SITUATION NORMALE 169 JEANNE D'ARC 169 CHANGE DE FILE 173 UNE PRÉSENCE MERVEILLEUSE 174 LA « VOIX » DE MARTIN CAIDIN 175 LA « VOIX » DE GEORGES RITCHIE 179 La « voie » vers le magasin 181 LA « VOIX » DE MADAME KABBAZ 182 LA « VOIX » DE MARY-LINE 183 Figure B2 : Geste inexpliqué dans une situation normale évitant un drame 189 LA BALLE EST PARTIE, J'ÉTAIS DEBOUT 189 J'AI FREINÉ SANS SAVOIR POURQUOI 191 INTUITION LENTE 192 UNE BALLE STOPPÉE NET 193 DE L'UTILITÉ DES BELLE-MèREs 194 RÉSISTER AUX CAPRICES DES FEMMES 196 Un rendez-vous manqué 197 Figure B3 : Action invisible dans une situation dramatique avec le temps suspendu.... 201 MARY FRAMPTON 201 UNE FILLE AUX CHEVEUX BLONDS 202 LA ROQUETTE ARRIVAIT SUR MOI 204 J'AI VU L'ACCIDENT 205 SON VISAGE ÉTAIT LUMINEUX 207 CHUTE D'UNE ARMOIRE 208 DE LA PONCTUALITÉ FINNOISE 209 LE général GEORGE PATTON 211 Le général Hans von Luck 217 Figure B4 : Faits inexplicables 223 UN OBSTACLE à 260 KM/H 223 A TRAVERS LA PAILLE ? 225 LE VOLANT DANS LE Siège 226 PLONGEON DANS LA SEINE 227 Figure C : Aides inattendues & synchronicités 231 Chapitre 4 : Des dialogues avec des Anges 235 Chapitre 5 : Elisabeth Kübler-Ross 273 Chapitre 6 : Où sont les Anges dans les accidents ?285 Chapitre 7 : Des mystiques et des Anges 311 Chapitre 8 : Des saints « formule 1 » et des Anges 323 Anne-Catherine Emmerich 325 Marie-Madeleine de Pazzi 333 Thérèse d'Avila 337 Catherine de Sienne 343 Chapitre 9 : Des stigmatisés et des anges (IIa) 351 Georgette Faniel 355 Padre Pio 373 Thérèse Neumann 395 Marie-Julie Jahenny 403 Hélène Kowalska 409 Gemma Galgani 415 Marguerite-Marie Alacoque 423 Angela de Foligno 429 Gerthrude d'Helfta 433 Chapitre 10 : Une extase à nulle autre pareille 437 Chapitre 11 : Incorruptibles et Anges (IIb) 447 Jacinta Marto 455 Catherine Labouré 465 Marie d'Agreda 469 Sainte Cécile 477 Chapitre 12 : Visionnaires et Anges ( III ) 481 Vassula Ryden 485 Katsuko Sasagawa 495 John Hein 511 Jacinta Gonzales 519 Gabrielle Bossis 531 Jean-Edouard Lamy 537 Marie Lataste 543 Hildegarde von Bingen 549 Chapitre 13 : Les Anges préfèrent les femmes mais les hommes préfèrent les hôtesses de l'air 555 Chapitre 14 : Postface, annexe, bibliographie, sources et discographie 563 A lire en priorité 566 Comment trouver son Ange 568 Internet 574 Bibliographie 575 Discographie 590 Index des noms 593 ![]() |
![]() |